--> = وابن خراش والنسائي وأبو أحمد والحاكم والدارقطني ، وقال أبو داود : ( ( متروك الحديث ، قلت لأحمد : روى عن الزهري ، عن أنس في التلبية ، قال : لا نبالي روى أم لم يرو ) ) ، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ( ( ليس بشيء لا يروي عنه الحديث ) ) ، وقال ابن معين : ( ( ليس بشيء ، ليس يسوى فلسًا ) ، وقال البخاري : ( ( تركوه ) ) ، وقال مسلم : ( ( منكر الحديث ) ) . اه - . من " الكامل " لابن عدي ( 3 / 1100 - 1105 ) ، و " التهذيب " ( 4 / 168 - 169 رقم 297 ) . وعليه فالحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًّا ، والذي دعى ابن أبي داود للقول بأن ذكر التيمي في هذا الإسناد خطأ : أن التيمي لا يعرف بالرواية عن الزهري كما يتضح من ترجمته في " تهذيب الكمال " ( 12 / 6 / المطبوع ) ، وإنما الذي يروي عن الزهري هو ابن أرقم كما سبق ، والله أعلم . ( 4 ) طريق عبد العزيز بن الحصين ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يقرأ : ( مالك يوم الدين ) . أخرجه الدوري في الموضع السابق ( ص 54 رقم 3 ) . والعقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 15 ) ، في ترجمة عبد العزيز بن الحصين ، وذكر مع هذا الحديث حديثًا آخر ، ثم قال : ( ( لا يتابع عليهما جميعًا . . . ، وكلا الحديثين الرواية فيهما من غير هذا الوجه مضطربة فيها لين ) ) . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 1925 - 1926 ) وقال : ( ( هذا بهذا الإسناد منكر ) ) . والحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًّا ، وعلّته عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، أبو سهل المروزي ، يروي عن الزهري وثابت البُناني وعمرو بن دينار ، روى عنه قتيبة بن سعيد ونعيم بن الهيثم وطائفة ، وهو متروك الحديث كما قال أبو داود ، وقال ابن المديني : ( ( روى عنه معن وغيره بلاءً من البلاء ) ) ، وضعّفه جدًّا ، وقال ابن معين : ( ( ضعيف الحديث ) ) ، وقال البخاري وأبو أحمد الحاكم : ( ( ليس بالقوي عندهم ) ) ، وقال مسلم : ( ( ذاهب الحديث ) ) ، وقال النسائي : ( ( ليس بثقة ، =